'বাবা ছেলেকে গল্পটি শোনালেন'- এই বাক্যে 'ছেলেকে' কোন কারক এবং দ্বিকর্মক ক্রিয়ার ক্ষেত্রে এটি কী হিসেবে চিহ্নিত হয়?

প্রদত্ত বাক্যটি হলো: 'বাবা ছেলেকে গল্পটি শোনালেন'। এটি একটি দ্বিকর্মক ক্রিয়ার উদাহরণ, কারণ এখানে ক্রিয়ার দুটি কর্ম বিদ্যমান।

একটি দ্বিকর্মক ক্রিয়ার দুটি কর্ম থাকে:

    
1. মুখ্য কর্ম (Direct Object): সাধারণত বস্তুবাচক এবং ক্রিয়ার সরাসরি ফল গ্রহণ করে। এটি 'কী/কাকে' দিয়ে প্রশ্ন করলে পাওয়া যায়।
    
2. গৌণ কর্ম (Indirect Object): সাধারণত প্রাণিবাচক এবং যার উদ্দেশ্যে বা যার জন্য ক্রিয়াটি সম্পাদিত হয়। এটি 'কাকে' দিয়ে প্রশ্ন করলে পাওয়া যায়।

বাক্যটিতে, 'বাবা' (কর্তা) 'শোনালেন' (ক্রিয়া)।

    
• 'কী শোনালেন?' - উত্তর: 'গল্পটি'। এটি বস্তুবাচক হওয়ায় এটি মুখ্য কর্ম।
    
• 'কাকে শোনালেন?' - উত্তর: 'ছেলেকে'। এটি প্রাণিবাচক এবং গল্পের প্রাপক হওয়ায় এটি গৌণ কর্ম।

এখন, 'ছেলেকে' পদের কারক নির্ণয় করতে হবে।

সম্প্রদান কারক: সাধারণত যাকে স্বত্ব ত্যাগ করে কিছু দেওয়া হয়, তাকে সম্প্রদান কারক বলে। যেমন: 'ভিখারিকে ভিক্ষা দাও'। তবে, সম্প্রদান কারকের একটি বিস্তৃত ব্যাখ্যা অনুযায়ী, যাকে কোনো কিছু প্রদান করা হয় বা যার জন্য কোনো কাজ করা হয় এবং যে সেই কাজের ফল ভোগ করে, সেখানেও সম্প্রদান কারক হতে পারে। এখানে 'ছেলেকে' গল্প শোনানোর মাধ্যমে গল্পটি ছেলের উদ্দেশ্যে প্রদান করা হচ্ছে এবং ছেলে এর ফল ভোগ করছে (গল্প শুনছে)। যদিও গল্পের 'স্বত্ব ত্যাগ' হয় না, তবু প্রাপক হিসেবে এবং '-কে' বিভক্তি যুক্ত থাকায় এটি সম্প্রদান কারক হিসেবে বিবেচিত হয়, বিশেষত দ্বিকর্মক ক্রিয়ার গৌণ কর্মের ক্ষেত্রে।

অন্যান্য কারকগুলো কেন সঠিক নয়:

    
• করণ কারক: ক্রিয়া সম্পাদনের উপকরণ বা মাধ্যম বোঝালে করণ কারক হয়। যেমন: 'কলম দিয়ে লেখো'। 'ছেলেকে' কোনো উপকরণ নয়।
    
• অপাদান কারক: কোনো কিছু থেকে বিচ্যুতি, গ্রহণ, ভয়, আরম্ভ ইত্যাদি বোঝালে অপাদান কারক হয়। যেমন: 'গাছ থেকে ফল পড়ে'। 'ছেলেকে' বিচ্যুতি বা আরম্ভের কারণ নয়।
    
• অধিকরণ কারক: ক্রিয়া সম্পাদনের স্থান, কাল বা আধার বোঝালে অধিকরণ কারক হয়। যেমন: 'বনে বাঘ আছে', 'সকালে হাঁটব'। 'ছেলেকে' স্থান, কাল বা আধার নির্দেশ করে না।

সুতরাং, 'ছেলেকে' পদটি গৌণ কর্ম এবং এটি সম্প্রদান কারক হিসেবে চিহ্নিত হয়।